文献类型：会议论文

中文题名：缜密·深静·重占--李南晖对朱熹易学思想的继承与发扬

作者：连振波[1];

第一作者：连振波

机构：[1]甘肃中医药大学陇中文化研究所;

第一机构：甘肃中医药大学定西校区

会议论文集：2021“儒学在西部暨丝绸之路的传播与发展”学术研讨会论文集

会议日期：20210100

会议地点：银川

主办单位：国际儒学联合会;宁夏大学;四川大学

语种：中文

中文关键词：朱熹;李南晖;周易;象数;重占

年份：2021

摘要：朱熹是宋代儒学的集大成者，历来受到了学者的推崇。他的《周易本义》，更是昌明"易自有象数"的理念。李南晖认"朱子于去圣数千载后，真有特识。"因为周敦颐讲授《太极图说》，并未合于《河图》《洛书》，其理虽明而其数未显，于羲皇则图画卦之本源尚有未明之处。故周濂溪擅长说太极，张横渠强于讲气，程伊川精于论理，而能兼三人之所长者，唯有朱紫阳。李南晖认为，朱熹学术可用缜密、深静、重占概括。朱熹精于易传与性理之学，其观象识数，穷理重占等许多见解，是发前人所未发。然而，朱熹对羲皇画卦的数象本原，亦即《河图》之象数，尚有未能洞明之处。伏羲、文王、周公、孔子四圣人易传之妙处，全在象数理气的合一，其卦、系辞、彖传、爻辞是前后贯通的。而朱熹所持伏羲、文王、周公、孔子各自有各自的易，易卦的本质在于 卜筮占象的观点，是有一定局限性的。故李南晖以为，朱熹于说理处强，于象数方面弱。朱子虽洞明孔子"五十以学易""吾道一以贯之"等语录属于性理之学的精髓，但在易卦象数本原的探索上，似乎还有商榷与发挥的空间。