文献类型：期刊文献

中文题名：气海穴定位意旨探析——兼论精气神理论

作者：雒成林[1]

第一作者：雒成林

机构：[1]甘肃中医学院针灸推拿系

第一机构：甘肃中医药大学针灸推拿学院

年份：2006

卷号：24

期号：2

起止页码：273

中文期刊名：中医药学刊

外文期刊名：Chinese Archives of Traditional Chinese Medicine

基金：甘肃中医学院中青年科研室基金资助项目(03ZQ-05)

语种：中文

中文关键词：精气神;神阙;气海;关元

摘要：为了阐明神阙、气海、关元的定位关系及其所反映的精气神理论,以及它在养生保健中的重要性,从腧穴定位的一些现象和规律入手,重点分析了气海穴定位分寸的深刻含义并不在于石门上或阴交下半寸,甚至也不在于脐中下或关元上一寸半,而是在神阙与关元之中点。由此进一步论述了神阙、气海、关元的主治特征,阐明了精、气、神是人体生命的三大要素。精是人体生命的内在物质基础,是人体生命物质的内在规定性;神是人体生命的外在活动表现,是人体生命活动的外在征象;气为二者之中介、之往使。精为肾所主,神为心所主,气动于脾胃肝肺之中。精神之间气为之使,脾胃化之,肝肺运之。是故神中有精,精中有神。精神互涵互蕴,全赖于气化运行。否则,无神之精,是为死精;无精之神,是为浮神。脐腹摄纳气机,以御神气,以化精气;以神御气,以精化气。精气神三家合和,百病不治自消矣。中医学养生保健之关键即在于固摄精关,充实气海,谨守神阙,即所谓“恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来?”