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1韩非“人情论”新探被引量：4收藏分享: 作者：王宏强; 机构：兰州大学历史文化学院;甘肃中医药大学人文学部; 来源：《史学月刊》 2017年0卷11期; 关键词：法家韩非子人性论人情论法治; 摘要：韩非所言之"人情"即人真实的情态,集中体现于人趋利避害的本能反应,但韩非所聚焦的这一"人情"只是这种"情态"中的本能部分,他有意无视"人之为人"的根本"人情"。这是韩非对先秦性情论"窄化"和"修正"的结果。韩非人情论贯穿...; 其他来源数据库：万方期刊数据库同方期刊数据库; 质疑

2君道关系视角下的法家君主“大智”论——以《韩非子》为中心被引量：0收藏分享: 作者：王宏强; 机构：甘肃中医药大学政史系; 来源：《中国石油大学学报：社会科学版》 2016年32卷4期; 关键词：法家《韩非子》法治君主智; 摘要：在法家那里,君道关系显示为:道对君有论证、规范和评判作用,君则应以道为依归,故而只有"体道"之君才是明君。以君道关系为视角,将法家"智"论的探讨聚焦于君主之"智"可知,法家主张"大智"。这种大智表现为,君主"去好去恶""...; 其他来源数据库：万方期刊数据库同方期刊数据库; 质疑

3论法家“法治”的内在理路——兼及法家的理论局限被引量：0收藏分享: 作者：王宏强; 机构：甘肃中医药大学政史系; 来源：《南京航空航天大学学报：社会科学版》 2016年18卷4期; 关键词：法家韩非子法治内在理路; 摘要：法家"法治"学说有一个自成体系的内在理路。西周以降礼崩乐坏的乱世,"以法治国"成为列国统治者新的治世追求。法家顺应了这一政治走向,主张统治者应当"因乎时变",用"法治"取代"礼治"。"法"应以"道理"为终极根据,以"信赏...; 其他来源数据库：万方期刊数据库同方期刊数据库; 质疑

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